Resumo: A teoria feminista confronta mundialmente no presente momento - talvez como sempre tenha feito - uma série de profundos desafios. Por um lado, a consciência de desigualdades sexuais e de gênero parece alta; por outro, a cooptação do feminismo por agendas nacionalistas ou de extrema direita é frequente. Por um lado, aumentam os movimentos sociais feministas, e por outro há uma continuada supremacia do feminismo hegemônico e uma resistência a intervenções interseccionais não binárias. Se adicionarmos o colapso da esquerda face aos movimentos radicais como os que embasaram o Brexit e Trump (e a frequente acusação ao feminismo de ter fragmentado a esquerda) fica difícil saber o que argumentar, com quem e para quê. Diante desse quadro, fica-se tentada a responder com um feminismo dogmático ou singular, ou insistir na necessidade de uma plataforma compartilhada, clara e precisa. Quero argumentar, no entanto, - com Emma Goldman (ativista anarquista que morreu em 1940) como guia - que pode ser politicamente produtivo abraçar e teorizar a incerteza, e mesmo a ambivalência, com relação à igualdade de gênero e ao feminismo.
Abstract: Feminist theory worldwide is confronting - perhaps as it always has done - a series of deep challenges. On the one hand, awareness of gender and sexual inequalities seems high; on the other, co-optation of feminism for nationalist or other right-wing agendas is rife. On the one hand, feminist social movements are in ascendancy, on the other there is a continued dominance of single issue feminism and a resistance to intersectional, non-binary interventions. If we add in the collapse of the Left in the face of radical movements such as those underpinning Brexit and Trump (and the frequent blaming of feminism for fragmentation of that Left) then it is hard to know what to argue, to whom, and for what ends. In the face of such claims it is tempting to respond with a dogmatic or singular feminism, or to insist that what we need is a shared, clear, certain platform. I want to argue instead - with Emma Goldman (anarchist activist who died in 1940) as my guide - that it can be politically productive to embrace and theorise uncertainty, or even ambivalence, about gender equality and feminism.